Муҳаббат ба одамони гунаҳкор бадкоронро маҳкум мекунад, аммо муҳаббат ба одамони бегуноҳ одилонро наҷот медиҳад!

Муҳаббат ба одамони гунаҳкор бадкоронро маҳкум мекунад, аммо муҳаббат ба одамони бегуноҳ одилонро наҷот медиҳад!
Онҳо соли 2001 маро боз “куштанд”, аммо кӯмаки андаке ба ман кӯмак кард (Дониёл 11:34).

Ин субҳ ба ман дода шуд, ки ин ҳолати хаёлиро барои муқоиса кардани пешгӯии Дониёл 2:44 нависам.

Ин пешгӯӣ ба ҳолате шабоҳат дорад, ки андозаи Отероидҳои оҳанӣ ба Замин бо суръати баланд, дар ҷараёни бархӯрд ба таври мустақим ва перпендикуляр ба Замин наздик мешаванд ва мақомоти олии ҳокимони баландтарин инро танҳо дар рӯи замин медонистанд, роҳи ҷуғрофии худро тағир диҳад ва ба он муваффақ нашуд, агар астероид сухан гуфта метавонист, “замин мисли арӯси бокираам аст ва ӯ маро мехонад” ва агар замин гап зада метавонист ба астероид мегуфт: “биё” дар чунин ҳолат, одамон мисли мӯрчагон дар барге мемонанд, ки дар дарё то фурӯпошии об шино мекунад. “

Дониёл 2:40 Ва Малакути чорум мисли оҳан пурзӯр хоҳад шуд; ва чун оҳан ҳама чизро вайрон мекунад ва ҳама чизро мебандад. 41 Ва он чизе, ки шумо пойҳо ва ангуштҳоятонро дидед, қисман аз гили кулолгар ва қисман оҳанин салтанати тақсимшуда хоҳад буд; баъдтар он каме қуввати оҳанро нишон дод, ҳамон тавре ки шумо оҳанро бо лойи пухта омехта карда будед. 42 Ва азбаски ангуштони қисман оҳанин ва қисман гил мебошанд, салтанат қисман қавӣ ва қисман ноустувор хоҳад буд. 43 Ҳамон тавре ки шумо оҳанро бо лой омехта кардед, он ба воситаи иттиҳодияҳои инсон омехта мешавад; вале онҳо бо ҳам намесозанд, чун оҳан бо лой омехта намешавад. 44 Ва дар айёми ин подшоҳон Худои осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки он ҳеҷ гоҳ вайрон нахоҳад шуд ва салтанат ба қавми дигаре нахоҳад монд; он тамоми ин салтанатҳоро пора-пора хоҳад кард, аммо ӯ то абад боқӣ хоҳад монд,

Дониёл 2:45 тарзе ки шумо мебинед, аз кӯҳ канда шудааст, на бо даст, сифати оҳан, биринҷӣ, лой, нуқра ва тилло. Худои бузург ба подшоҳ нишон дод, ки дар оянда чӣ рӯй додааст; ва хоб рост аст ва таъбири он дуруст аст.

Дар ин ҳолат, ин ба қаҳрамони ҷаҳон оид ба футбол, ки воқеан худро бозингари бомаҳораттарин дар ҷаҳон меҳисобад, мегӯям: ман фикр мекунам, ки ҳар нафаре, ки дар соҳаи футболбоз моҳир аст, мехоҳад худро ба футболи иҷоравӣ бахшад?

Дар ин ҳолат, ин ба он монанд аст, ки зане ки дар озмуни World World ғолиб омадааст ва дар ҳақиқат бовар мекунад, ки вай зани зеботарин дар ҷаҳон аст, ман мегӯям: оё шумо чунин мешуморед, ки ҳама занон ба рақобат дар озмуне, ки шумо ғолиб омадаед, майл доранд? .

Ҳайвони чорум салтанатест, ки худро яқин меҳисобад эҳсоси мағлубнашаванда!

Оё ман худро бебаҳо ҳис мекунам?

Ман мағлуб намешавам, шахсе, ки мағлуб намешавад, Яҳува аст ва агар хоҳад, ки бебаҳояшро бо ман шарик кунад, то нагузорад, ки ман бимирам !!!

(аспи сафед ва лашкараш)

Кӯшиши фаромӯшнашавандаи куштори душманони ман бар зидди ман дар шароити моддӣ оид ба худкушӣ тавассути воситаҳои дорусозӣ.

Барои шахсе, ки мекӯшад бегуноҳро мекушад, айбдор аст, чуноне ки нияти бади худро ба даст меорад, пас ҷаҳаннам пур аз одамоне хоҳад буд, ки ниятҳои бад доранд!

(Он ашхосе, ки нафратангез ҳастанд, бори дигар ҷинояткорро такрор мекунанд!)

Гарчанде ки ман зинда ҳастам, дар амал, агар дар бораи қудрати худ сӯҳбат кунам, душманонам кушта шуданд, ман соли 2001, дар 26,

(он буд, ки ман)

Душманони ман, хешовандони тоқатнопазирам бо он далел, ки ман муқобили бутпарастии католикӣ мавъиза мекардам, тавре ки ман инро пешакӣ гуфта будам, кушта шуданд.

Ман мехостам ба худкушӣ даст занам, зиндагии ман ба ҷаҳаннам шабоҳат дошт ва ман фикр мекардам: “марг ба нангини зиндагии озод бартарӣ медиҳад, аммо ҳамчун авф ба ин доруҳо ё дар байни одамони девона баста шудааст”, https://bestiadn.com / 2019/09/10 / that-how-i-in-February-2000-i-was-24-сола-ман-танҳо-хостори-ёфтан-ёфтан-хуб-зани-зани. -ҳамсари ман/

Ман мехостам кӯпрукро ба таҳхона афканам, зеро табиати ман бо сабаби маҳсулоти психотикӣ, ки душманони ман маро маҷбур карданд, ки дар таҳдидҳои ҳабсхонаҳо дар деворҳо тағир диҳам, вагарна ман худро партофтам, ман ҳис мекардам, ки на роҳе барои гум кардан ва на гум кардани чизе лозим аст, аммо ба ман кӯмаке аз осмон расид, ки навишта шудааст:

Дониёл 11:33 Ва хирадмандони халқ бисёриҳоро таълим хоҳанд дод (аммо қаблан); ва якчанд рӯз онҳо бо шамшер ва оташ ба асирӣ ва парокандаӣ меафтанд. (Бо ман чунин рӯй дод!) (Луқо 21:21) Аммо пеш аз ҳама, онҳо шуморо дастгир карда, ба таъқиб хоҳанд кард ва шуморо ба куништҳо ва зиндонҳо (марказҳои рӯҳӣ) бурда, шуморо ба подшоҳону ҳокимон баранд. ба хотири) Ном

(Бо мураккабии сагҳо, ки намехоҳанд қудрати худро аз даст диҳанд, аммо аз одамони оддии кӯчаҳо бештар медонанд.)

Ҳангоми нобуд шудани муқаддасон, , ҳақиқат ва дурӯғин, ки ин китобҳо дорои !!.

Муқаддасон саросемавор буданд ва барои таҳлил ва муқоиса кардани мундариҷа вақти кофӣ намегирифтанд, хато!

+

https://bestiadn.com/2019/08/16/proverbs-2813-he-who-conceals-his-transgressions-will-not-prosper-but-he-who-confesses-and-forsakes-them-will-obtain-mercy/

+

Бо ин тарз ин пешгӯӣ иҷро шуд, ки ҳатто Худои онҳо (худоёни онҳо) намефаҳмад. Худое, ки тилло ва нуқра мепурсад ва одамони номақбул ӯро ситоиш мекунанд, хизматгорони онҳо бо ин сабаб мавъиза мекунанд: “фазои сайёраи оромаш ба зарраҳои тиллоӣ ниёз дорад ё Ҳамин тавр, фариштаҳои нафратангези зулмот мегӯянд, ки Яҳува Худои бад аст, ки қурбониҳои кӯдаконро талаб мекунад, дар сурате ки худои қурбонии одамӣ “Ануннакки” аст, ки онҳоро ситоиш мекунанд. ва қурбониҳо фарзандони онҳо, ҳайвонот, 666, фарзандони “Ануннакӣ” мебошанд.
(Забур 118: 18 – Офаридгор маро ҷазо дод, то ки маро сарзаниш кунад, бо ду мақсад: як: донистани он ки ман ҳақиқатро мавъиза накардаам, зеро агар ин тавр мебуд, ман, вақте гумон мекардам, ки душвориҳо дучор намешуданд, ман фурӯ намеафтам. аллакай дар ҳаёти гузашта рӯй додааст … аммо аз он чизе ки Дониёл 12 навишта шудааст ва замони ранҷиш, бояд чунин ба вуқӯъ ояд …, ду: душманони маро шинохтан мумкин аст, зеро на ҳама онҳое ки иттифоқчӣ менамуданд, воқеан буданд. иттифоқчиён!):

Забур 118: 12 Онҳо маро мисли занбӯрҳо иҳота карданд; ва мисли хорҳо оташ афрӯхтанд;
Аммо Ман ба исми Яҳува онҳоро нест мекунам.

13 Ту маро маҷбур сохтӣ, ки ба афтидан афтад,
Аммо Яҳува ба ман кӯмак кард.

14 Қувват ва суруди ман ЯҲУ аст.
Ва ӯ барои наҷот аст.

15 Овози шодмонӣ ва наҷот дар хаймаҳои одилон аст;
Дасти рости Яҳува кор мекунад.

16 Дасти рости Яҳува баланд аст;
Дасти рости Яҳува далерӣ мебахшад.

17 Ман намемирам, балки зиндагӣ хоҳам кард.
Ва ман аъмоли Худоро нақл мекунам.

18 Маро Худо ҷазо додааст!
Аммо ӯ маро ба марг таслим накард.

19 Дарвозаҳои адолатро ба ман кушоед.
Ман ба воситаи онҳо ворид мешавам ва Худоро ҳамду сано хоҳам гуфт.

20 Ин дарвозаи Худованд аст;
Тавассути он одилон дохил мешаванд.

21 Туро таҳсин хоҳам гуфт, зеро ки ту сухани маро шунидӣ,
Ва шумо маро барои наҷот тарк кардед.

22 Санге, ки бинокорон онро рад карданд
Он ба сари кунҷ табдил ёфтааст.

аммо сагҳо боварӣ доранд, ки ин ҳодиса рух додааст, зеро онҳо, сагҳо, аз муқаддасон болотаранд ва сагҳо бо амали беадолатонаашон фахр мекунанд, онҳо намефаҳманд, ки онҳо танҳо асбобҳои яквақта буданд, ки як бор кори мукаддаси муқаддасон буданд. ба итмом расонида шуд, асбобҳои мағрур ба партов партофта мешаванд, сагҳои бад!

(Худо муқаддасони худро ба туфайли садақаи онҳо ба одамони одил роҳнамоӣ мекунад (2 Тимотиюс 2:10). Аз ин рӯ, ман ҳама чизро ба хотири баргузидагон сабр мекунам, то ки онҳо низ наҷотеро, ки дар Худои мост ва бо ҷалоли абадӣ ба даст меоранд, ба даст оранд.)

Ишаъё 45:20 Якҷоя карда, биёед; ҳамаи наҷотёфтагонро аз миёни халқҳо ҷамъ оваред. Огоҳ бошед, ки аз оташи бутонашон месозанд.

Ишаъё 45:20 Якҷоя карда, биёед; дар якҷоягӣ ҳамаи наҷотёфтагон аз байни миллатҳо. Онҳое, ки ҳезуми бутҳои худро мепарастанд ва онҳо, ки ба худои наҷот мераванд, намедонанд.
21 Эълон кунед ва онҳоро ба наздаш биёред ва ҳама дар машварат гиранд; Кӣ инро аз ибтидо шунидааст ва аз он вақт инҷониб чӣ гуфтааст, аммо ман Яҳува ҳастам? Худое ҷуз Ман нест. Танҳо Худо ва Наҷотдиҳанда; Дигар ҳеҷ каси ман нест.

Дониёл 11:34 Ва дар тирамоҳи онҳо ба онҳо каме кӯмак расонида мешавад; ва бисёриҳо бо хушнудӣ [риёкорӣ] ба онҳо ҳамроҳ мешаванд.
Ман мехостам худро сар кунам, аммо вақте ки ман ин корро карданӣ ҳастам, дидам, ки як зани ҷавоне бо кӯдаки хурди аз 3 то 5 сола ба ман муроҷиат мекунад ва ман фикр кардам:

“Агар ман худро ба холӣ партофтам, он кӯдаки бегуноҳро озор медиҳам, ки ҳеҷ гуна камбудие, ки ман аз сар мегузаронам, гунаҳгор нестам ва кӯдак ва модараш аввал мегузаштанд ва вақте ки онҳо ҳастанд, ман бори дигар кӯшиш мекунам.”

Ҳамин тариқ ман ин кӯшишро саркашӣ кардам, ман боз кӯшиш мекунам, аммо танҳо дар зери пул ва автомобил оҳиста аз роҳ мегузашт ва ман фикр кардам: «Агар худро партофтам, ҷасади ман ба мошин афтид ва ман ба ронандае осеб расонам, ки аз ҳар чизе ки бо ман рӯй медиҳад бегуноҳ аст “ва аз ин рӯ ман худкушӣ накардам ва ба вай гуфтам.

Муҳаббат маро наҷот дод, муҳаббат ба бегуноҳон маро наҷот дод!
Ва ин аст он чизе ки баргузидагонро наҷот медиҳад
муҳаббати одамони гунаҳкор бадкоронро маҳкум мекунад;
аммо муҳаббати мардуми бегуноҳ одилонро наҷот хоҳад дод!

Матто 24:10 «Дар он замон бисьёр касон ба васваса хоҳанд афтод; ва якдигарро таслим хоҳанд кард, ва аз якдигар нафрат хоҳанд дошт; 11 «Ва басе анбиёи козиб ба майдон омада, мардуми бисьёрро гумроҳ хоҳанд кард; 12 «Ва ба сабаби афзудани шарорат, муҳаббати бисьёр касон сард хоҳад шуд; 13 «Лекин ҳар кӣ то охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт.

//

Попи Франсис ва каломи Худо дар Румиён 9:21 Ё кӯзагар қудрати гилро надорад, ки ҳамон як хамирро барои шӯҳрат ва дигаре барои шарорат табдил диҳад?

Хуруҷ 20: 4 Шумо насл ё тасвире нахоҳед дошт, ки он чӣ дар осмон аст, на дар замин ва на дар обҳои зери замин. 5 Шумо ба онҳо саҷда намекунед ва онҳоро ҳурмат намекунед.
https://bestiadn.com/2019/09/27/reloh-1810-othing-afar-off-for-the-fear-of-her-torment-saying-alas-alas-that-great-city-babylon- ин шаҳри пурқудрат-барои як соат-ин ҳукми шумо аст.

//

Забур 58:10 Одилон аз дидани интиқом шодӣ хоҳанд кард;
Пойҳои вай дар хуни шарирон шуста мешавад. 11 Он гоҳ одам мегӯяд: «Албатта, барои парҳезгорон мукофоте лозим аст;
Худованд дар рӯи замин доварӣ мекунад.
ВАҲЙ 16: 5 Ва фариштаи обҳоро шунидам,

[фаввораи об]

Ин гуфта буд: Ту одил ҳастӣ, эй Худованд, ки Ту кистӣ ва Ту кистӣ, Худои Қуддус, зеро ин чизҳоро доварӣ кардаӣ?
6 Азбаски онҳо хуни муқаддасон ва анбиёро рехтаанд, Ту ба онҳо низ хун додӣ, ки бинӯшанд; Хуб, онҳо сазоворанд.
7 Ман шунидам, ки касе аз қурбонгоҳ чунин гуфтааст: Албатта, Худованд Худои Қодири Мутлақ, ҳукмҳои шумо дуруст ва боадолатанд.
6 «Азбаски онҳо хуни муқаддасон ва анбиёро рехтаанд, Ту ба онҳо хун додӣ, ки бинӯшанд: ин сазои онҳост». сазовори онанд.
Ва онҳоро гӯштҳои онҳоро мехурам, ва онҳо бо хуни худ мисли шароби ширин маст мешаванд; Ва ҳама башар хоҳанд донист, ки Ман Худованд Наҷотдиҳанда ва Наҷотдиҳандаи шумо, Қуввати Яъқуб ҳастам.
Адолат барои муқаддасон аз Худои Таоло! (Дониёл 7:17) Ин чор ҳайвони бузург чор подшоҳоне ҳастанд, ки дар рӯи замин эҳё хоҳанд шуд. 18 Пас ​​муқаддасон Ҳаққи салтанатро мегиранд ва онҳо то аср то абад салтанатро соҳиб хоҳанд шуд.
19 Ман орзу доштам, ки дар бораи ҳайвони чорум ҳақиқатро донам, ки аз ҳама дигарон фарқи хеле даҳшатноке дошт: он дандонҳои оҳанин ва нохунҳои биринҷӣ дошт, ки хӯрдааст ва хароб шудааст ва боқимондаҳо пойҳояшонро поймол мекунанд; 20 Ҳамчунин дар бораи даҳ шох дар каллааш, ва он даҳони дигараш, ки дар пеши онҳо се афтида буданд; Ва ин шох дорои чашмҳо ва даҳоне буд, ки суханони бузургро мегуфтанд, ва аз бузургони он бузургтар буданд. 21 Ва дидам, ки ин шох бар муқаддасон ҷангидааст ва онҳоро мағлуб кардааст, 22 То даме ки замони қадим фаро расид ва муқаддасони Ҳаққи доварӣ бароварда шуданд; ва соате расид, ва муқаддасон Малакутро ба даст оварданд.
[Папа Франсис, дар муқобили Яҳува ба муқобили ҷазои қатл, дар ҳама ҳолатҳо қобили қабул нест. ]
[Ин сухани шумо бар зидди ман аст ва танҳо як нафар ғолиб хоҳад шуд]
Салом, ман Ҷозе Галиндо ҳастам, ман дар Лима, Перу, шаҳри зодгоҳам, ки дар он ҷо таваллуд шудам, ман маҳз дар даромадгоҳи собори Лима, калисои бутпарастон ҳастам, қасри ҳукумат, ва он ҷо Плаза де армас, чанд лаҳза пеш, чанд дақиқа пеш, ман дар назди маросими ҳайкали Вирҷинияи Марям, аз назди онҳо гузашта будам, ман ба онҳо наздик шудам, дар он ҷо коҳинони католик ва мардум сурудхонӣ мекарданд ба ҳайкали онҳо, ва ба фикри ман, ман ғамхорӣ мекунам? Ман аслан ба эътиқоди дигарон аҳамият намедиҳам, ба истиснои эътиқоди ҳамватанони ман, он чизеро, ки ман меҷӯям, ин он аст, ки [одамони одил], ҳамчунон ки ман фаҳмондам, одамони хоксор мисли ман буданд ва инчунин Ман то ҳол ҳастам, зеро агар ман олӣ будам, барои ман саҷда талаб мекардам, аммо аз Офаридгор саҷда талаб мекунам, ман одамони оддии хоксорро мисли ман меҷӯям, ки дар қалби онҳо дилашон ба Худо писанд аст, ман мехоҳам, ки ин одамон медонанд ростӣ, дар назар дорам, ки ман инро барои ҳама кор намекунам, возеҳ аст дар Дониёл 12: 1, вақте ки Микоил бархоста, ва ҳама чиз нишон медиҳад, ки ӯ ман ҳастам, вай ба фоидаи фарзандони Дониёл мебарояд ва онҳо кистанд. фарзандони қавми Дониёл ?, одилон,

Дониёл 12 мегӯяд: «Ва дар он вақт қавми шумо, онҳое ки дар китоб навишта шудаанд, раҳо карда мешаванд», гуфта намешавад, ки «тамоми мардум озод карда мешаванд», ин чӣ маъно дорад? Одамоне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ қабул намекунанд, ки чӣ корашон бутпараст аст ва онҳо ҳатто намехоҳанд далелҳоеро шунаванд, ки ба онҳо нишон медиҳанд, ки рафтори онҳо бутпарастист, онҳо намехоҳанд гӯш кунанд ва аз ҳодисаҳо қаноатманд бошанд дар атрофи онҳо, он чизҳоеро, ки онҳо мавҷуданд, қабул мекунанд ва ҳеҷ гуна тағиротро намеҷӯянд, ва ин вазъияти аксарияти одамон аст, бинобар ин, ман ба онҳо иҷозат медиҳам, ки чӣ гуна бошанд, ман аслан эътиқоди дигаронро нисбати он чизе, ки ман ҳастам, фарқ намекунам ҷустуҷӯ барои ман адолат аст, зеро маро рабудаанд, зеро ман ин амалҳои бутпарастиро бас кардам, вақте ки ман фаҳмидам, ба воситаи хондан ва таҳлили якчанд матнҳои Библия, ки ман ҳамчун католик будам, бутпарастӣ доштам ман католик будам ва бе хондани он дар Китоби Муқаддас каломро мавъиза карданро сар кардам, ман боварӣ доштам, ки Библия каломи Худо аст, зеро ман каме хонда будам, аммо каме хондаам дарк кунед, ки ман ҳамчун гурба чӣ кор мекардам марди холик бояд бутпарастӣ мекард, ин вақт буд, ки оилаам ва одамони марбут ба ман маро рабуда буданд, озодии маро эҳтиром накарданд ва пас он чизе, ки ман меҷӯям, адолат аст, ман инро дар блоги худ баён кардам [bestiadn. com – 777.health.blog], он чизе ки ман меҷӯям татбиқи қонуни ҳаракат аст, ҳеҷ кас ҳақ надорад маро аз озодии ман маҳрум кунад, то католик бошам ва мавъиза кунам, бо Библия дар он вақт ман ба Библия боварӣ ҳосил кардам: Забур 118: 18; Ваҳй 13: 7, Мико 7: 9-10), ки католикпарастӣ бутпарастист ва мустақилона бутпарастӣ мебошад ва онҳо асосан зидди ман тӯҳмат кардаанд, бемориҳои рӯҳиро ихтироъ кардаанд. Ман ҳеҷ гоҳ надоштам ва ҳеҷ гоҳ надоштам ва ҳама барои вақти худро дар вақти худро сарф кардан кӯшиш мекардам, то ба онҳое, ки намехоҳанд, ки қаллобӣ карда шаванд, кӯмак расонам, зеро он вақтҳо
[Ман] кор надоштам ((ман мувофиқи таҳсилам кор мекардам, аммо ёфта наметавонистам…,), аммо дар ҳоле ки ман наёфтам, вақти холии худро ба гуфтаҳои худ сарф мекардам, аммо ин кор накард лутфан оилаи ман ва аз ин рӯ онҳо ҳама чизеро, ки ман аз шизофрения гирифтор шудам, аз галлюцинацияҳо кашидам ва силсилаи тӯҳмате, ки ба ҷавонии ман зарар расонидааст, ихтироъ кардаанд, ман 20-солаи худро дар назар дорам, пас он чизе ки ман дар ҳақиқат мехоҳам тағир надиҳам мардум, одамон ҳамеша аз рӯи моҳияти худ якхела хоҳанд буд, ман табиати одамонро тағир дода наметавонам, одамон ҳамеша мисли он хоҳанд буд, бутпарасти табиӣ (бутпарасти тавлидшуда) ҳамеша бутпарасти табиӣ хоҳанд буд, аммо ҳақдорон ҳамеша хоҳанд буд одамони одил ҳастанд ва ман боварӣ дорам, ки одамони одил ҳақиқатро донистан мехоҳанд ва ман барои онҳо дар блоги худ кор мекунам, бисёри мусалмонон мусулмонро идома медиҳанд, бисёр католикҳо католик хоҳанд буд ва бисёре аз “Шоҳидони Яҳува” хоҳанд буд минбаъд низ «Шоҳидони Яҳува», «Витни бардурӯғи Яҳуваро» давом диҳед sses
баръакс, азбаски Шоҳиди ҳақиқии Йеҳӯва ба ҳамаи пешгӯиҳо эътиқод дорад, аммо онҳо бовар намекунанд, Шоҳиди бардурӯғи Шоҳидони бардурӯғи Йеҳӯва идома хоҳад ёфт ва одилон минбаъд низ одил хоҳанд буд, зеро ман худро одил меҳисобам : “Касе одил нест”, пас чӣ гуна касе одил нест?, Ба пешгӯиҳо бодиққат нигаред, [онҳо дар бораи одилон мегӯянд: “Забур 118: 20”: “Ин дари Худованд аст, одилон аз он ҷо мегузаранд. онро “танҳо одилон қабул карда метавонанд. Беадолатона гуфтан, ки ҳамаи мо золим ҳастем!” тӯҳмат аст, зеро касе худро [беадолатона] мешиносад ва ин ба ӯ ҳуқуқи додани фарзияе надорад, ки ҳама ба вай баробаранд , як педофилро тасаввур кунед, ки мегӯяд:
“Ҳамаи мо педофилҳо ҳастем”, – ин ҳақиқат нест, вай педофил аст, мо ҳама як хел нестем, шумо наметавонед ҳамаро ба ҳамон як халтаи партов гузоред, гунаҳкорон ҳастанд, гунаҳкорони бад ҳастанд, ки табиатан ҳамеша хоҳанд буд гунаҳкорони баде, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳамаи мо гунаҳкорони бад ҳастем, Худо бутпарастиро гуноҳ мешуморад, аммо ду намуди бутпарастон, ба андешаи ман, бутпарастони табиӣ ба монанди одамоне, ки нав гузаштаанд (бо равиши онҳо), фанатик, ки ӯ ҳатто аз сабаби хабаре, ки дар бораи ҷанҷолҳои зӯроварии ҷинсӣ дар бораи кӯдакон гуфта мешавад, аз таълимоти он гурӯҳҳои одамон дур карда мешавад ва бутпарасти муҳим барои нодонӣ, чуноне ки ман дар хурдсол будам, аз барои чизҳои камтар аз худ дур шудам Католик, чӣ тавре ки ман дар блоги худ шарҳ медиҳам,

тавре ки ман дар блоги худ шарҳ медиҳам, вақте ки ман 20 ё 21 сола будам, ман аз бозӣ [футбол] омадам ва дар рӯзнома дидам, ки як мухлиси “U” як мухлиси “Иттиҳод” -ро куштааст ё баръакс, ва ман ба худ гуфтам: “(Ин маъно надорад), ман калисои Худоро дар калисо мешунавам (Худо дар ин бора чизе мегӯяд)”, ман ба калисо рафтам ва коҳин, коҳини бутпараст, ӯ дар бораи он ҷойе ки Исо бо Петрус сухан гуфта буд, нақл кард ва гуфт: “Петрус гуфтаӣ, ки ту инкор намекунӣ, аммо ту тарафдори” У “ҳастӣ, пас ту се бор инкор мекунӣ”, пас ман чунин рӯҳафтода шудам: “ин одамон бояд ба Худо наздиктар шаванд ва ман танҳо як хабари кушторро барои бутпарастӣ, барои беақлии футболи монанди ин (футболи букмекерӣ, футболи ба иҷора гирифташуда), он аблаҳониҳо ва дидам. ин бача амалан ҳамон гап мезанад, айнан ҳамон сухан мегӯяд, дар назар дорам, ки ин одам амалан аз аблаҳии “Ман” барои “У” ҳастам ё “Ман тарафдори” Аллиан ҳастам. ce “”, ба худ гуфтам: ин чист? “, Пас аз он лаҳза аввалин рафтани ман аз калисои католикӣ буд, ҳамчун католик ман рӯҳафтода шудам ва дар он ҳолате, ки ман ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳолатҳои педофилия нашунида будам, ҳоло, агар ман ба маълумоте, ки ҳоло мавҷуд аст, дастрас будам. ба Интернет, маълумот дар бораи он қадар коҳинони католикии педофил бе хондани Инҷил, ман католик буданро бас мекардам, агар ягон чизи камтар (эҳтимолан), баъзе калимаҳои бардурӯғи коҳинро дар назди шунавандагонаш, бутпарастиро дар футбол паҳн мекарданд, ман будам аллакай дур рафтанд, тасаввур кунед, ки агар дар замони ман Интернет мисли ҳозира рушд мекард, ман католик буданро аз ин хабарҳо, он ҷанҷолҳо қатъ мекардам, зеро ман 17 ё 14 сола будам ё аз он вақте ки ман католик будам хондан ва мулоҳизакориро омӯхта буд, ҳоло ба он одамоне нигаред, ки онҳо низ аз ин хабар огоҳ ҳастанд ва аммо чашмро намебинанд, то дарк кунанд, ки онҳо педофилҳо ва ҳайкалҳоро ситоиш мекунанд, ки эҳсосоте надоранд, ман онҳоро водор карда наметавонам, bli накунед агар нури онро бинед, кӯр нобино мемонад, ҳатто агар ӯ дар нури рӯзона роҳ мерафт, ман чӣ кор карда метавонам, то он касе, ки кӯр нест, рӯшноиро бубинад, зеро касе метавонад дар дохили нақби торик барқро бубинад. барои дидани рӯзи берун аз нақб, саҳифаи ман мисли чароғ аст, касе ки онро мебинад, мефаҳмад, касе ки асосҳоро мефаҳмад, метавонад пешрафтаро дарк кунад, аммо касе, ки асосҳоро муҳокима мекунад, касе, ки ABC-ро муҳокима мекунад DEF –ро қабул накунед, он кас ки наметавонад 1 1 2 -ро қабул кунад, ҳеҷ гоҳ формулаҳои пешрафтаи математикиро намефаҳмад, бинобар ин ман ба онҳо фаҳмонидани чизе ташвиш намедиҳам, ба ман фарқ надорад, ин ба мисоли мисоли шахсе, ки ҳомосексуалист мебошад, ман наметавонам ӯро аз роҳи ӯ боздорам, ҳомосексуал ҳамеша ҳамеша гомосексуалист (Ваҳй 22: 11, Дониёл 12:10) ва ин кори онҳост, ман тарзи зиндагии онҳоро тағир дода наметавонам , Ман шахси бадро ҳам шахси хуб карда наметавонам, ба ман фарқ надорад, ки ҳомосексуалистон ба ҳар издивоҷ издивоҷ кунанд то он даме, ки онҳо бо ман халал нарасонанд, ки дар байни онҳо чӣ коре кардан мехоҳад, маро ба манфиати он аст, ки одамоне мисли ман эҳтиром карда мешаванд ва ман мисли Масеҳ рост ҳастам ва онҳо Масеҳро ба мисли он ки Масеҳ буд, ҷалб карда наметавонанд. ҷазо мебинанд, зеро ӯ ҷасур набуд ва онҳо ҳақ надоранд маро аз озодии ман маҳрум кунанд, то маро бо камарбанди сафедпӯстони психологиашон, ки мехоҳанд бигӯям, ки ман мисли онҳо ҳастам (Яҳува маро аз он чизе, ки душманони ман медоштанд, наҷот дод) мехостанд, ки онҳо маро таҷовуз накарданд, Яҳува Лутро аз ин ҳифз кард, Яҳува маро низ муҳофизат кард ва Яҳува ҳамаи писарони худро аз ин муҳофизат кард (Ишаъё 1: 9), мардоне, ки маро ва заноне, ки дар онҳо иштирок мекарданд, таҳқир карданд , онҳо ба ҳадафҳои худ нарасиданд, вале онҳо маргҳои даҳшатнок ва дардовар доштанд, зеро Яҳува ҳамеша фарзандони худро ғамхорӣ мекунад) Онҳо маро се маротиба рабуда наметавонанд, онҳо маро аз озодии ман барои ҷустуҷӯ ва интихоби бокира маҳрум намекунанд. ва зани покиза, ки бо вай издивоҷ мекунад, ба ман монеъ шуд ause онҳо маро се маротиба рабудаанд, ва ин аз рӯи адолат нест! Онҳо маро ба асирӣ бурданд ва дар ҷустуҷӯи ман монеъ шуданд, дар ҷавониам, барои зане, ки ман бокира меҷустам, ман ҷавон будам ва ман ҳақ доштам ва ҳоло ҳам ҳақ дорам, бо зани бокира издивоҷ кунам ва вақте ки ман Масалҳоро мехонам 19:14, ки дар он гуфта шудааст, ки касе, ки зани худро меёбад, илтифоти Яҳуваро меёбад, пас ман қарор додам, ки худро ба масеҳият бахшам, зеро ман мехостам ва ман ҳам он баракат, тилло ва нуқраро намехоҳам, ман зан меҷӯям ман ба кӣ содиқ буда метавонам! Азбаски ман рашк мекунам, II зани бокира гирифтан мехоҳам, чуноне ки Худо мегӯяд, чӣ тавре ки ман мехоҳам, чаро не? Чаро ман бояд бо зане издивоҷ кунам, ки қаблан бо марди дигар буд, агар имкон дошта бошам бо зани бокира ва ҳеҷ гоҳ касе аз даҳон бӯса накунам?,

чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ки ин калисоҳо бо занони ҷудошуда, бевазанон ва фоҳишаҳо издивоҷ мекунанд, ихтилофи манфиатҳо ба назар мерасад, аммо ман парвое надорам, онҳо ҳатто бо худ издивоҷ намекунанд, баракатро ба касе медиҳанд, ба иштирокчиёни баландтарин баракатҳои худро медиҳанд дар калисоҳои худ, дар издивоҷи онҳо, аммо ман ба баракатҳо ва маъқул шудани онҳо таваҷҷӯҳ намекунам, зеро барои ман, дини козиб барои ҷустуҷӯи муҳаббати зани бокира ва вафодор муҳим нест, он чизе ки ман мехоҳам, адолат аст, ман нияти тағир додани одамонро дигар накунед, зеро ин ғайриимкон аст, зеро Дониёл 12:10 ба таври комил мегӯяд: «Бадкорон мисли пештара хоҳанд буд ва нахоҳанд фаҳмид, вале одилон хоҳанд фаҳмид ва аз ин рӯ онҳо имон хоҳанд овард. онҳо аз ғазаби Яҳува наҷот меёбанд ва ба воситаи имон зиндагӣ хоҳанд кард (Ҳабаққуқ 2: 4), шумо мебинед, ки табъизи радикалӣ вуҷуд дорад, дар Ишаъё 57 дар охир низ табъиз мавҷуд аст, чунин мехонад: «Ман ҳосил хоҳам дод меваи лабҳо: Салом барои касе, ки наздик аст ва барои касе, ки дур аст “,” шарирон ором шуда наметавонанд, онҳо мисли баҳри ифлос ба соҳилҳо партоянд “,” барои сулҳ осоиштагӣ нест. онҳоро мебинед, осоиштагӣ барои баъзеҳо (гӯсфандон дар тарафи рост) ва хиҷолат барои дигарон (ҳасибҳо аз чап), осоиштагӣ барои мардони нек (осоиштагӣ ба одилон) ва «озор барои мардони хунрез». “, Мардони хунрез тӯҳматчиёне ҳастанд, ки хуб медонанд, ки айбдоркунандагон бардурӯғ айбдор карда мешаванд ва онҳо медонанд, ки онҳо айбдор карда намешаванд. Инҳо касоне ҳастанд, ки қурбониҳои бегуноҳро меҷӯянд, душманони Масеҳ ҳастанд. , онҳое, ки дарди ӯро дар салиб дӯст медоштанд, онҳое ки ҷароҳатҳои Масеҳро дӯст медоштанд, онҳое ки ҳамчун вампирҳо қарздори хуни ӯ ва хуни муқаддасонро, ки дар маъбадҳои пур аз бутҳо кушта шуда буданд (“Бобили шаҳри Бобил” дар Рум), инчунин хизматгорони Бобил зани маст бо хуни нӯшидан машғуланд муқаддасон ва пайғамбарон, Папа Франсис мехоҳад барои Баррабас зиндагӣ кунад, ки марги бегуноҳро дар назар дорад, Папа Франсис адолатро барои Исои Масеҳ намехоҳад, зеро вай дар салиб кушта шуд ва қонуни падараш талаб мекунад, ки хуни рехт хуни шахси бегуноҳ хуни вай рехта мешавад ва шахси бегуноҳ кушта шуд: Исо. (Йошуа!)

Хуруҷ 20:13 ту мекушӣ.

Илова:

Хуруҷ 21:12 Ҳар кӣ ба касе зарар расонад, бинобар ин ӯро ба марг мерасонад.
13 Аммо касе, ки нахост ба ӯ осебе нарасонад, балки Худо ӯро ба дасти ӯ супорад, пас ҷоеро, ки бояд гурехтанӣ бошад, нишон хоҳам дод.
14 Вале агар касе ба бародари худ фахр кунад ва бо хашм ӯро кушад, шумо ӯро аз қурбонгоҳи ман дур мекунед, то бимиред.

Попи Франсис адолатро намехоҳад, зеро ман се маротиба беадолатона ба асирӣ бурда шудаам ва онҳо кӯшиш карданд, ки дар моҳи декабри соли 2018 амал кунанд ва қонуни Падари ман фармудааст, ки касе касеро рабуда бошад, бояд кушта шавад. “
Хуруҷ 21:15 Ту дуздӣ намекунӣ.

16 Дар ҳаққи ёри худ шаҳодати бардурӯғ надеҳ.

17 Аз хонаи ёри худ ҳавас нахоҳед гирифт, ё зани ҳамсояи шуморо, на хизматгорашро, на каниз ва на барзагов, на хараш ва на ягон каси дигарро ҳавас накунед.

Илова:

Ҳар кӣ одамро дуздӣ кунад, хоҳ фурӯхта бошад ё дар ихтиёри вай бошад, албатта мемирад.)
Ман мехоҳам, ки барои Масеҳ адолат, ман барои Масеҳ ҳаёт, барои адолат ва марг барои бадкирдорон, пайғамбарони бардурӯғ, тӯҳматчиёни хунрез, қурбониёни кӯдакон, ҷодугарони қурбонӣ ва шарикони онҳо.

Аммо оё шумо метавонистед ягон чизро аз даҳони хислати бад, ба монанди Попи Франсис, ки қалъаи ҷодугарон бар зидди супоришҳои ибтидоии Худо исён кардааст, интизор шавед?

Хуруҷ 20: 1 Ва Худо ҳамаи ин суханонро ба забон оварда, гуфт: 2 Ман Худованд Худои шумо ҳастам, ки шуморо аз замини Миср аз хонаи хидмат баровардааст. 3 Дар пеши ман шумо худоёни дигаре нахоҳед дошт. Шумо худ сурате нахоҳед сохт ва ба монанди он чизҳое, ки дар осмон аст, на дар замин ва на дар обҳои зеризаминӣ. 5 Шумо ба онҳо саҷда намекунед ва онҳоро ҳурмат намекунед. зеро ки ман Худованд Худои шумо ҳастам, ки қавӣ ва ҳасад ҳастам, ва аз бадӣ падаронро бар фарзандон сабр мекунам, то насли сеюм ва чоруми касоне, ки аз ман нафрат доранд 6 ва ба ҳазорон нафароне, ки Маро дӯст медоранд ва онҳоро риоя мекунанд, раҳмат мекунам аҳкоми.

Илова:

Такрори Шариат 13: 1 Вақте ки пайғамбар ё хоби хобҳо дар миёни шумо бархезад, аломат ва мӯъҷизотро эълон кунад, 2 ва агар аломот ё аҷибе, ки ӯ ба шумо эълон додааст, иҷро шавад, гуфт: биёед аз худоёни дигар пайравӣ кунед, ки ҳеҷ гоҳ онҳоро надидаед ва биёед ба онҳо хизмат кунем; 3 шумо суханони чунин пайғамбарро гӯш нахоҳед кард ва ё ба чунин хобҳои хобдор гӯш надиҳед; зеро ки Худованд Худои шумо шуморо озмуда истодааст, то бидонед, ки оё Яҳува Худои худро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ дӯст доред. 4 Пас аз он, ки Худованд Худои шумо меравад, хоҳӣ рафт; шумо аз Ӯ тарсед, аҳкоми Ӯро риоя кунед ва ба овози Ӯ гӯш диҳед, вай ба ӯ хидмат хоҳад кард ва вай аз паи Ӯ хоҳад рафт. 5 Чунин пайғамбар ё хоби хобро куштан лозим аст, зеро Ӯ ба исёни зидди Худованд Худои худ, ки шуморо аз замини Миср берун овард ва шуморо аз хонаи ғуломӣ раҳо кард ва кӯшиш кард, ки шуморо аз роҳе, ки Яҳува бо шумо нест мекунад, дур кунад. Худо ба шумо фармон додааст. ва ҳамин тавр шумо шарирро дар миёни худ халос мекунед. 6 Агар бародари шумо, писари модар ё писари шумо, духтари шумо, зани шумо ё дӯсти наздикатон шуморо ба таври махфӣ барангезад, ки бигзоред: рафта биравед ва ба худоёни дигаре хизмат кунед, ки на шумо ва на падаронатон инро намедонед. худоёни шаҳрҳое, ки дар гирду атрофи шумо, дар наздикии шумо ё аз шумо ҳастанд, аз як канори замин то канори дигари он; 8 шумо ба ӯ розӣ нахоҳед шуд ва гӯшҳояшро намешунаванд; ва чашми ту ба вай раҳм нахоҳад кард ва ба ӯ раҳм нахоҳӣ кард ва ту пӯшида нахоҳӣ шуд 9, вале шумо ӯро мекушед; дасти ту аввал аз болои он боло хоҳад шуд, то вайро кушад, ва баъд дасти тамоми мардумро. 10 Шумо ӯро то дами марг сангсор хоҳед кард, зеро ки вай шуморо аз Худованд Худои худ, ки шуморо аз замини Миср аз хонаи ғуломӣ баровардааст, ҷудо кардааст; 11 То ки тамоми Исроил инро бишнаванд ва тарсиданд ва дигар дар миёни шумо чунин амал накунанд. 12 Агар шумо мешунавед, ки дар бораи яке аз шаҳрҳои шумо гуфта шудааст, ки Худованд Худои шумо ба шумо дар он зиндагӣ мекунад, 13 он мардони золиме, ки сокинони шаҳрро таҳрик карданд, аз миёни шумо омада, гуфтанд: “Биёед ва хизмат кунем худоҳои мардуми дигар, ки шумо намедонистед; 14 Шумо биомӯзед ва биҷӯед ва биомӯзед; ва агар ба назаратон чунин намояд, ки дар байни шумо ин гуна зишт анҷом дода шудааст, 15 шумо бешубҳа ба сокинони он шаҳр бо шамшер зарба мезанед, ва онро бо тамоми мавҷудоти он нест мекунед. чорвои худро бо дами шамшер кушанд. 16 Ва шумо тамоми молу мулки онҳоро дар мобайни майдон ҷамъ хоҳед кард, ва шаҳр ва тамоми молу мулки онро бо оташ сӯзонда хоҳед кард, ва ин ҳама ҳамчун қурбонии сӯхтанӣ Худованд Худои шумо хоҳад буд ва он ба абадӣ хароб хоҳад шуд; Он ҳеҷ гоҳ дубора сохта намешавад. 17 Ва чизе аз анатема ба дасти шумо нахоҳад расид, то ки Худованд аз хашми ғазаби худ рӯй гардонад ва ба шумо раҳм кунад ва бар шумо раҳм кунад ва бар шумо, чунон ки ба падарони худ қасам хӯрдааст, афзояд. шумо ба овози Худованд Худои худ итоат карда, ҳамаи аҳкоми Ӯро, ки имрӯз ба шумо амр фармудаам, иҷро менамоед ва дар назари Худованд Худои худ дуруст амал хоҳед кард.
Такрори Шариат 13: 6 Агар бародари шумо, писари модар ё писари шумо, духтари шумо, зан ё дӯсти наздикатон шуморо ба хашм оварда бошад, пинҳонона мегӯяд: Биёед биравем ва ба худоҳои дигаре, ки на шумо ва на падаронатон медонед, хизмат кунед. худоёни қавмҳое, ки дар гирду атрофи шумо, дар наздикии шумо ё аз шумо ҳастанд, аз як канори замин то канори дигари он; 8 шумо ба ӯ розӣ нахоҳед шуд ва гӯшҳояшро намешунаванд; ва чашми ту ба вай раҳм нахоҳад кард ва ба ӯ раҳм нахоҳӣ кард ва ту пӯшида нахоҳӣ шуд 9, вале шумо ӯро мекушед; дасти ту аввал аз болои он боло хоҳад шуд, то вайро кушад, ва баъд дасти тамоми мардумро. 10 Шумо ӯро то дами марг сангсор хоҳед кард, зеро ки вай шуморо аз Худованд Худои худ, ки шуморо аз замини Миср аз хонаи ғуломӣ баровардааст, ҷудо кардааст; 11 то ки тамоми Исроил шунида, тарсиданд ва дигар дар миёни шумо чунин коре накунанд.12 Агар шумо бишнавед, ки дар яке аз шаҳрҳои худ гуфта шудааст, ки Худованд Худои шумо ба шумо дар он зиндагӣ мекунад, 13 Аз байни шумо мардони нопок, ки сокинони шаҳри худро ба доми худ оварданд, гуфтанд: «Биёед, ба худоёни дигар хизмат кунем, ки шумо намедонистед; 14 Шумо биомӯзед ва биҷӯед ва биомӯзед; ва агар ба назаратон чунин намояд, ки дар байни шумо ин гуна зишт анҷом дода шудааст, 15 шумо бешубҳа ба сокинони он шаҳр бо шамшер зарба мезанед, ва онро бо тамоми мавҷудоти он нест мекунед. чорвои худро бо дами шамшер кушанд.

16 Ва шумо тамоми молу мулки онҳоро дар мобайни майдон ҷамъ хоҳед кард, ва шаҳр ва тамоми молу мулки онро бо оташ сӯзонда хоҳед кард, ва ин ҳама ҳамчун қурбонии сӯхтанӣ Худованд Худои шумо хоҳад буд ва он ба абадӣ хароб хоҳад шуд; Он ҳеҷ гоҳ дубора сохта намешавад. 17 Ва чизе аз анатема ба дасти шумо нахоҳад расид, то ки Худованд аз хашми ғазаби худ рӯй гардонад ва ба шумо раҳм кунад ва бар шумо раҳм кунад ва бар шумо, чунон ки ба падарони худ қасам хӯрдааст, афзояд. шумо ба овози Худованд Худои худ итоат карда, ҳамаи аҳкоми Ӯро, ки имрӯз ба шумо амр фармудаам, иҷро менамоед ва дар назари Худованд Худои худ дуруст амал хоҳед кард.

Аён аст, ки Франсиско аз Яҳува нафрат дорад, Яҳува инчунин аз шумо нафрат дорад ва барои шумо ҷои махсусе додааст, шикоят накунед, дар бадани инсон на ҳама ҳуҷайраҳо ба монанди нейронҳои дурахшон фаъолият мекунанд, шумо ба ҳуҷайраҳои бавосир дар кунҷҳои аз боло гуруснаи одами фарбеҳ, ки барои маслиҳати шумо дар Библияи Бобили Бузург фарбеҳ аст, гӯшти хукро мисли Инҷили бардурӯғи шумо манъ намекунад, гӯштест, ки Яҳува хӯрдани онро дар қонуни ӯ манъ кардааст.

Попи Франсис ва каломи Худо дар Румиён 9:21 Ё кӯзагар қудрати гилро надорад, ки ҳамон як хамирро барои шӯҳрат ва дигаре барои шарорат табдил диҳад?

Масалҳо 16: 4 Яҳува ҳама чизро барои худ кардааст: оре, ҳатто бадкорон барои рӯзи бад. Ишаъё 66:24 «Ва берун хоҳанд рафт ва ҷасади мурдагонро, ки бар зидди Ман исён бардоштаанд, хоҳанд дид; кирмҳое, ки онҳоро мехӯранд, нахоҳанд мурд, оташе, ки онҳоро месӯзонад, хомӯш нахоҳад шуд ва барои тамоми инсоният нафратовар хоҳад буд ».

Чаро онҳо дар ҷаҳаннам хоҳед буд? зеро онҳо ба монанди одамоне мебошанд, ки дод мезаданд: “Зинда бод Барраба ва марг ба Масеҳ!”

Онҳо инро дар исёни худ ба муқобили аҳкоми Яҳува, ки дар боло гуфта шудааст, дод заданд! Чӣ тавре ки Папа Франсис инро мекунад!

Исо қурбонии куштор буд, душманони онҳо тӯҳмат карданд, ман қурбони одамрабоӣ гаштам, душманони ман тӯҳмат карданд, адолат барои Исо инчунин барои ман адолат аст, дӯст доштани адолат ин дӯст доштани қонуни Худо, қонуни талх, бадбинӣ ба Худо нафрат ба адолат, нафрат ба Худо ин таҳриф кардани Инҷил дар бораи хизматгорони худ аст, ва нафрат ба Худо аз тӯҳмат бар зидди зуҳури фариштагони муқаддаси худ аст ва аз ҳамин сабаб Шайтон ва хизматгорони ӯ ба дӯзах хоҳанд рафт. (Ваҳй 12: 7-12)!

+++

THE MARCH OF THE BEAST

=

+

THE MARCH OF THE BEAST

+

thecrossandthelaw
thechrististhesonofJehovah
=

[Babilonia ya ha sido juzgada, ha sido hallada culpable y en justicia ha sido condenada al infierno]

nueva tierra y cielos
==
micah 7 8_10 en
indignation
DIBUJANOSBIEN
JESUSODIAASUSENEMIGOS
laverdad
==
===
[3] La profecía en lenguaje figurado de la reversión del pecado original de Adán y Eva
https://textos-y-relaciones.blogspot.com/2019/08/evangelio-de-felipe-71-mientras-eva.html
[4-2] El ABC del Verdadero Cristianismo ha sido re-descubierto y yo lo anuncio (Salmos 118:17-23) : https://bestiadn.com/2019/08/30/he-redescubierto-el-verdadero-cristianismo-y-lo-anuncio/
[5] El orgullo y despecho de una mujer causó su acto calumnioso contra mi, ¿que culpa tengo yo de haberle gustado a ella y ser fiel y celoso?.
https://cristo-cabello-corto.blogspot.com/2019/05/esto-me-pasa-porque-soy-fiel.html
[6]
Satanás es una criatura con vida, porque Satanás vive en cualquier calumniador, y tiene miedo y sus miedos se cumplen.
https://cristo-cabello-corto.blogspot.com/2019/05/el-vidente-vera-la-luz-pero-el-ciego-no.html
[7]
No todos los caminos conducen a Roma, solo las falsas religiones lo hacen
https://cristo-cabello-corto.blogspot.com/2019/05/ellos-dijeron-todos-los-caminos.html
[9] Hijo de Satanás (calumniador), Satanás no te podrá defender, porque Satanás no tiene argumentos de defensa coherentes,
además Satanás es tan culpable como tu, y porque Satanás es una bestia como abogado defensor.
https://el-enemigo-del-anticristo.blogspot.com/2019/05/el-anti-anticristo.html
[10] La profecía lo confirma: El ejército ganador se reparte el botín arrebatado al perdedor.
https://cristo-uso-corto.blogspot.com/2019/08/miguel-olvidate-de-eliza-satanas-tu.html
LA PARABOLA DEL BUEN FORNICADOR
La parábola no contada del buen fornicador y el falso cristiano que lo calumnia!
el final del clasico en peru alianza universitario cristal boys
Miguel: “Satanás, tu no solo lo pareces, sino que eres del otro equipo, te gusta ademas el color crema y escarlata, al igual que ese sacerdote de tu iglesia …“

Responder

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s